عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ ( 1 ) : فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الأَصَابِعِ عَشْرٌ ( 2 ) . 1387 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ ( 3 ) رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ، عَنِ البَخْتَري بْنِ عُبَيد ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : فِي السِّقْطِ ( 5 ) غُرَّةٌ ( 6 ) ؛ عَبْدٌ أَو أَمَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ، رَوَى الفِرْيابي ( 7 ) ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ البَخْتَري . 1388 - وسألتُ ( 8 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّة الطَّرَسُوسي ( 9 ) ،

--> ( 1 ) من قوله : « الإبهام خمس . . . » إلى هنا سقط من ( ف ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عشرًا » ؛ وما أثبتناه من بقية النسخ ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج ، والجادة أن يقال : « عَشَرة » ؛ لتأنيثِ الإصبع ، لكن مجيئه هنا بلا تاء يخرَّج على وجهين : إمَّا على جواز تذكير العدد لتقدُّم المعدود ، وإمَّا على جواز تذكير الإصبع ، كما في " المصباح المنير " ( صبع ) ، وانظر المسألة رقم ( 713 و 1475 ) . ( 3 ) قَوْلَهُ : « وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حديثٍ » سقط من ( ش ) . ( 4 ) هو : عبيد بن سليمان الطابخي . ( 5 ) السِّقْطُ - بالكسر والفتح والضَّم ، والكسرُ أكثرُها - : الولدُ الذي يسقُطُ من بَطْن أمِّه قبلَ تمامه . " النهاية " ( 2 / 378 ) . ( 6 ) قال النووي : وأما الغُرَّة فقال أهلُ اللغة والغَريب والفُقهاءُ : هي النَّسَمةُ من الرَّقيق ذكرًا كان أو أنثى ، قال ابن قتيبة وغيرُه : سُمِّيا بذلك ؛ لأنهما غُرَّةُ ما يملكه الإنسان ، أي : أفضَلُهُ وأشهَرُهُ ، وغُرَّةُ كلِّ شيء : خِيارُهُ . " تحرير ألفاظ التنبيه " ( ص 305 ) . وانظر " النهاية " ( 3 / 353 ) . ( 7 ) هو : محمد بن يوسف . ( 8 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 6 / 22 / أ ) ، وابن حجر في " التلخيص " ( 4 / 38 ) حكم أبي حاتم على هذا الحديث . ( 9 ) هو : محمد بن إبراهيم . وروايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 82 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 3 / 105 - 106 ) . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 2668 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3663 ) من طريق الحُرِّ ابن مالك ، عن مبارك به . وقال ابن عدي في ترجمة الوليد بعد أن ذكر له أحاديث أُخَر : « وكلُّ هذه الأحاديث غير محفوظة » . وقال البزار : « وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده بأحسن من هذا الإسناد عن رسول الله ( ص ) ، ولا نعلم أحدًا قال : عن أبي بكرة إلا الحرُّ بن مالك ؛ ولم يكن به بأس ، وأحسَبُه أخطأ في هَذَا الْحَدِيثِ ؛ لأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَهُ عن الحسن مرسلاً » . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 27713 و 27717 ) ، وأحمد في " العلل " ( 979 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 3 / 106 ) من طرق عن الحسن به مرسلاً . وانظر " إرواء الغليل " ( 2229 ) .